第二百七十三节　清丈田亩 (第2/2页)

明代的耕地性质名目繁多，主要是牵扯到土地用途和来源。里面的体制错综复杂，就算是积年老吏也未必能完全搞清。邬德决定一概不予理会，先搞清土地占有状况。清理小组很快就搞清了本县的“官地”状况。结果不出所料。这个依据原始资料清算出来的数据和户房的账目完全对不上号。
　　
　　“光官地的数字就和户房的账目差得老远。少了一半以上。”
　　
　　“这帮胥吏够黑得。”
　　
　　“也不完全是胥吏的问题。官地年深日久，湮灭是很常见的事情。有时候是被佃户占了，有时候被地方上的豪强占去了。还有得是被倒卖……里面形形色色的问题，很不容易解决的。”负责清理的人汇报道。
　　
　　“有了这些原始凭据，我们就能回收官地了，全部拨给农委会吧！”
　　
　　“回收官地虽然是名正言顺。却很难办。”于鄂水表示反对说，“年深日久，耕种的人早就视为自己的土地了，现在有人拿着几百年前的老契来说这地是我的，换了你你会乐意？”
　　
　　“嗯，的确是这样。”
　　
　　“还有，这些土地百十年来说不定都转手很多次了，我们也没有任何证据可以证明现在的土地所有人是非法侵占。所以只能采取承认即成事实，不要再去费力清理了――不合算而且失民心。”
　　
　　“言之有理，我们就把现在的官地好好的经营起来再说。”邬德想了下，“干脆给这些土地也补发田契，来个名正言顺。”
　　
　　丁丁也被叫到了领导小组办公室，他现在除了办报纸之外，主要精力开始放在文宣这块上了。本地的群众文娱活动非常贫乏，是个利用文宣占据舆论阵地的好地方。《临高时报》的发行已经超出了绿区的范围，愈来愈多的当地土著意识到这份报纸的重要性。本地零售和赠阅之外，也出现了长期订户――主要是当地的大户们，他们对掌握澳洲人的政策方向很是迫切。
　　
　　宣传部还网罗了全县所有能堪称是“艺人”的人，包括会唱宣卷的和尚，会唱道情的道士，村子里专门应承红白喜事的吹鼓手，现在统统都被登记造册，接受培训。这些人随时根据指令下乡去搞宣传活动。
　　
　　不过最大的收获是在社会调查中查到了若干临高木偶戏的艺人，这使丁丁如获至宝――临高木偶戏是很有名的海南特色地方剧。过去他一直奇怪临高本地怎么没有找到木偶班子，现在才知道这种表演形势还只是草创阶段。
　　
　　丁丁敏锐的抓住了这个机会。在他的“关怀”下，临高木偶剧团成立了――这是穿越集团组建的第一个拿薪水的专业演出团体。过去艺人都是农民，只有在空闲的时候才会到市上去演出，挣几个小钱。虽然很受百姓们的欢迎，但是一年到头也演不了几场戏。现在就可以全力以赴的去演出了。
　　
　　他在临高木偶剧团上花了很大的本钱――修建了一个兼顾演出和排练小型剧场，为演员们建造专门的宿舍――这些耍木偶的艺人，不过是因为家里地少人多，靠着这点祖传手艺混点小钱补贴，在社会上不为人所看重，说饥寒交迫也不为过，现在澳洲人居然如此的看重他们，直接招他们当了职工，发月钱给房子，连演出用的木偶、戏装都重新置办，里面更有种种澳洲来得新奇玩意，一个个对丁丁感激涕零。
　　
　　在丁丁看来这不过是最起码的基本建设投资罢了。他的野心可大得很。并不满足一张《临高时报》，未来帝国的传媒大亨才是他的目标。当然，不是默多克这种腐朽的资本家大亨，而是手握政治权力的传媒大亨。
　　
　　丁丁不仅给剧团添置新的演出设备，还给他们观摩了闽南的布袋戏录像。人偶剧能演成这样让演员们大为惊叹。
　　
　　有时候给人打开一扇窗户就会引发无穷的创造力，这个演出团的水平很快一日千里，丁丁又为他们找了一个读书人，负责编剧。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆.，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)(未完待续。)