第249章 坐而论道【求订阅*求月票】 (第2/2页)

“你我之外可还有道？”安期生笑着问道。
　　
　　言晏也觉得眼前一亮，这是心学啊！
　　
　　“我思故我在！”言晏给出了回答。
　　
　　“我思故我在？”安期生听着言晏的话，眼中的光芒更加亮了，“好一个我思故我在！”
　　
　　“我思，我在，故而道有，无我，则道无！”
　　
　　“当浮一大白！”安期生只觉得自己来对了，一个能在思想上与自己共鸣的君主是多少士子梦寐以求的，而他本来只是想来并州碰碰运气，却没想到会有这么大的惊喜。
　　
　　黄老虽然是目的性极强的学派，但是也少不了道家的那种慵懒，得之我幸，失之我命的躺平习惯是改变不了的。
　　
　　若是这一次并州不用他们黄老，大不了他们再回齐鲁躺平，回稷下学宫养老，等一个愿意用他们的君主出现。
　　
　　至于改变自己的学说，去适应君主，想都别想，在黄老和道家人眼中，他们的学说是没有问题的，有问题的只能是君主，是国家。
　　
　　别家学说会认为是自家学说不符合这个国家和君主，但是在道家和黄老看来，错的只会是这个国家和君主。
　　
　　简单来说就是，这个国家和君主不配用他们的学说！
　　
　　就是我不配和你不配的区别。
　　
　　现在，安期生是觉得，并州似乎就是他们黄老一直在等待的那个国家，言晏也是他们一直在等待的那位君主了。
　　
　　“其四，道具有普遍性，无所不在，无时不在。我们道家其实也很认可你们儒家孟子所说的大道之行，顺应天时，不违农事，依时而动，依理而争！”
　　
　　“万事万物之间都是存在着某种联系，比如你我的相遇，也是存在着某种必然的联系，而道学就是钻研这种联系存在的学说！”
　　
　　安期生继续说着道的第四种理解。
　　
　　言晏惊讶，终于明白为什么后世将道家学说认为是朴素的唯物主义了。
　　
　　就安期生的这个解释，和后世的唯物主义几无二致！
　　
　　只不过道家并不是只有唯物，也存在唯心！
　　
　　“那么黄老之学认为的道是其中哪一种呢？”言晏看着安期生问道。
　　
　　“都是，也都不是！”安期生笑着说道。
　　
　　“黄老之学区别于老庄，是研究黄帝之学和老子之学的集合体，我们有黄帝的刑名之说，也有老子之说。”
　　
　　“从黄帝的刑名之说，我们清楚我们想要的是什么，然后通过老子的自然无为去创造出我们想要的。”
　　
　　“而这就是我们黄老！”
　　
　　安期生认真的说着，也期待着言晏的认可。
　　
　　若是言晏认可了他们黄老之学，那也就意味着，他们黄老之学将正式在并州登陆，成为并州国学和施政之学！
　　
　　“清楚自己要的，然后不违天地之理学，而去创造，将道具现化！”言晏也是第一次理解了黄老之学。
　　
　　这不是只会休养生息的学说，而是一个完善的具有主观能动性，却又不会去违背世间事理联系的学派。
　　
　　“敢请先生教我！”言晏起身，郑重行礼，请安期生和黄老学派出山，入并州！
　　
　　(本章完)